“扣子奇数给活人穿，双数给祖先穿”是在网上撒播最多的忌讳之一。但其实，传统服饰中，扣子并不是一开端就有的。

  上海工艺美术职业学院非遗理论与运用研究中心研究员方云介绍，传统服饰中扣子的运用要比系带晚得多。古人多用两根绳子或丝带来系结，系带为汉服的首要捆绑捆绑物。最迟到元代，才呈现现代含义上的圆头扣子，以更好的闭合方法代替系带。经明代开展直至清代，扣子才开端真实遍及。

  “穿双数扣子的服装便是坏了老祖宗规则”是否有据可依？方云介绍，在民间有部分区域的观念以为，衣服上的扣子不能用双数，由于有“四六不明白”和“四六不成材”的说法。

  “我国人自古以来的确有数字观念与崇拜，但不能简略以奇数吉、双数凶而论。从我国服饰历代革新演进过程中，扣子形制以及数量一直在改动，并未有依据显现固定为奇数或双数。”

  上海浦东土布纺织技艺的区级非遗传承人、土布收买商人王雪根年轻时做成衣身世，他谈到，新我国建立前，上海区域对服饰的扣子数量确有考究，“五档扣子是平民百姓穿的；七档饰扣，月亮弯怀表袋，是上海滩的‘白相客’；六档、十一档是练功的，十三档是拳师，假如你没有武功却穿十一档的饰扣，这是要被人打的。所以一般的老百姓，打工的人，只能穿五档扣子的。”

  可见，在一段特定时期，扣子数量在服饰中的确有必定的身份区别性，但与网传的”奇数给活人穿，双数给祖先穿“并无相关。

  “要右开襟，左开襟是祖先穿的！“关于左衽、右衽的争议，则需求放在传统形制的概念下去了解。

  衽，也便是衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。

  据《论语》、《战国策》相关记载，在春秋战国时期，服饰的“左衽”与“右衽”是人们区别不一样的区域、不同民族的一个显著标志。“右衽”是中原区域华夏民族服饰的重要标志，而“左衽”则是一些少数民族的服饰特征。

  “交领右衽”是汉服改进革新中安稳坚持的款式，这和古代我国的方位和阴阳之说有关，“左为天为阳，右为地为阴”，遵从自然法则，左襟盖右襟，天和阳在上，地和阴鄙人。

  据《礼记•丧大记》：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。”标明生者交领右衽，系活结，便于右手解开；逝者交领左衽，系死结，永不解开。

  左衽与右衽的含义随年代改动而改动，网上所撒播的“生者穿右衽，逝者穿左衽”的说法，则与传统汉服形制有关。方云表明，“从汉服形制来看，关于左衽、右衽有清晰记载，能够讨论，但仅从忌讳视点来谈，百里不同风，千里不同俗。”

  实际上，现代服饰规制没那么谨慎，特别新中式带有规划上的立异认识，不用摹古。

  曾在《上海女子图鉴》《许你浮生若梦》《祝卿好》等多部古装及现代电视剧中担任造型辅导的王海婷觉得，享用服装之美也是值得发起的。对普通人的穿衣来说，现代人的审美与古时现已不一样，不能彻底照搬。购买新中式服装，以漂亮、有用为主即可，不用为陈旧观念捆绑。